மர்சல் — சிறுகதை
நாம் தினமும் பேசும் மொழிக்கும் எழுத்தில் பயன்படுத்தும் மொழிக்கும் வித்தியாசம் இருக்கிறது. இந்த வித்தியாசத்தை "பேச்சுவழக்கு" மற்றும் "நியம வழக்கு" என்று அழைக்கிறோம். "மர்சல்" என்ற சிறுகதை இந்த வித்தியாசத்தை அழகாகக் காட்டுகிறது — கூடவே வார்த்தைகளை எப்படி பகுக்கலாம், கடிதம் எப்படி எழுதுவது, மரபுச் சொற்கள் என்னென்ன என்பதையும் கற்றுக்கொள்வோம்.
மர்சல் — சிறுகதை
ஆசிரியர்: இலங்கையர்கோன்
"மர்சல்" என்பது ஒரு பெயர் — மார்சல் (Marcel) என்ற ஐரோப்பியப் பெயரிலிருந்து வந்தது. இக்கதையின் நாயகி மர்சல் மிகவும் கவுரவமும் உறுதியும் கொண்டவள். கடும் காய்ச்சல் வந்தாலும் தம்பியை கூப்பிட மாட்டாள், ஆஸ்பத்திரி போக மாட்டாள் என்று சொல்கிறாள். வலியை வெளிக்காட்டிக்கொள்ள அவள் விரும்பவில்லை — ஏனென்றால் அவளுக்கு தன்னம்பிக்கை மிகவும் அதிகம்.
கதையின் இறுதி வரிகள் மனதில் நிற்கும்: அவளது கண்கள் வைரத்தில் பதிந்த மரகதங்கள் போல் மின்னின — ஒருவேளை கண்ணீரா? "ஆனால் அரசிகள் அழுவதில்லையே!" என்று கதை முடிகிறது. கவுரவமும் மனோதிடமும் கொண்ட ஒரு பெண்ணின் உள்ளத்தை இலங்கையர்கோன் சிறப்பாக சித்தரிக்கிறார்.
இலங்கையர்கோன் — இலங்கையில் தமிழ் சிறுகதை இலக்கியத்தை வளர்த்த எழுத்தாளர். "இலங்கையர்கோன்" என்பது இயற்பெயரன்று — இலங்கைத் தமிழர்களின் கோனாக (தலைவராக) அவரை மரியாதை செய்யும் பட்டப்பெயர்.
கதாபாத்திரங்கள் பேசும் மொழி கிழக்கு இலங்கை பேச்சுவழக்கு. "என்ரை" (என்னுடைய), "அப்பிடி" (அப்படி), "இருக்கிற" (இருக்கின்ற) — இவை எல்லாம் அந்த வட்டாரத்தில் இயல்பாக பேசப்படும் சொற்கள். எழுத்தில் இவற்றை நியம வழக்குச் சொற்களாக மாற்றி எழுதுவது அவசியம்.
அரும்பதங்கள் (கடினமான சொற்கள்)
கதையில் வரும் சில கடினமான சொற்களின் பொருள் தெரிந்துகொள்வோம்:
| சொல் | பொருள் |
|---|---|
| நுதல் | நெற்றி |
| மாபிள்கள் | விளையாட்டுப் பொருள் (கண்ணாடி போளை / கோலிக்குண்டு) |
| இறுமாப்பு | பெருமை, செருக்கு |
| குழைதல் | வெட்கப்படுதல் / அடக்கமான மருட்சி |
| நாணம் | வெட்கம் |
| சுபாவம் | தன்மை, இயல்பு |
| கிளறுதல் | துண்டுதல் (தூண்டுதல்) |
| சேப்பு | சட்டைப் பை |
பேச்சுவழக்குச் சொற்களும் நியம வழக்குச் சொற்களும்
நாம் வீட்டில் அல்லது நண்பர்களிடம் பேசும் போது சற்று வித்தியாசமான சொற்களை பயன்படுத்துவோம் — இவை பேச்சுவழக்குச் சொற்கள். ஆனால் பரீட்சையில் எழுதும் போதும், கடிதம் எழுதும் போதும், வகுப்பில் பேசும் போதும் நியம வழக்குச் சொற்கள் (standard words) பயன்படுத்த வேண்டும்.
"மர்சல்" கதையில் கிழக்கு இலங்கை பேச்சுவழக்குச் சொற்கள் நிறைய உள்ளன. அவற்றை நியம வழக்காக மாற்றிப் படிக்கப் பழகுங்கள்:
| பேச்சுவழக்கு | நியம வழக்கு |
|---|---|
| ஒண்டுமில்லை | ஒன்றுமில்லை, எதுவுமில்லை |
| பின்னை | பின்னர் |
| அப்பிடி | அப்படி |
| பார்தனான் | பார்த்தேன் |
| சுவரிலை | சுவரில் |
| இருக்கிற | இருக்கின்ற |
| உம்மிலை | உன்மேல் |
| வடிவில்லையே | அழகில்லையா |
| சொல்லேண்டா | சொல்லுங்கள் |
| தெரியுமே | தெரியுமா? |
| வயதிலை | வயதில் |
| கிடக்கே | இருக்கின்றதா |
| என்ரை | என்னுடைய |
| பின்னேரம் | மாலைவேளை |
| வந்திடுவார் | வருவார் |
| மரண்கால | மரணச்நேரம் |
| வல்லவனா | திறமையானா |
பேச்சுவழக்கு சொற்கள் தவறான சொற்கள் அல்ல. அவை ஒவ்வொரு பகுதியிலும் இயல்பாக பேசப்படுகின்றன. ஆனால் எழுத்தில் — விண்ணப்பம், கட்டுரை, கடிதம் — நியம வழக்கே சரி.
பதவியம் — சொல் பகுப்பாய்வு
"வந்தான்" என்ற சொல்லை கவனமாகப் பாருங்கள். இதை பகுத்தால் — "வா" (பகுதி) + "த்+ந்" (இடைநிலை) + "த்" (இடைநிலை) + "ஆன்" (விகுதி) — என்று பிரிக்கலாம். ஒரு சொல்லை இப்படி அதன் அங்கங்களாக பிரிப்பதை பதவியம் (word analysis) என்கிறோம்.
1. படவகை — சொல்லின் வகை
தமிழ் சொற்கள் நான்கு பெரும் வகைகளாகப் பிரியும்:
| வகை | பொருள் | உதாரணம் |
|---|---|---|
| பெயர்ச்சொல் | பொருள், இடம், ஆள் பெயர் | மரம், வீடு, கமலா |
| வினைச்சொல் | செயலை குறிக்கும் | வந்தான், ஓடினாள் |
| இடைச்சொல் | தனியாக பொருள் தராது; சொற்களை இணைக்கும் | போல், மட்டும், ஆனால் |
| உரிச்சொல் | பெயரையோ வினையையோ அழுத்திக் கூறும் | மாண், சால, நனி |
பகாப்பதம் என்பது பகுக்க முடியாத மூலச்சொல் (உதா: மரம், வா, போல்). பகுபதம் என்பது பகுதி + விகுதி என்று பிரிக்கக்கூடிய சொல் (உதா: வந்தான் = வா + த்ந் + த் + ஆன்).
2. விகுதி — சொல்லின் இறுதி அங்கம்
பகுபதத்தின் கடைசியில் நிற்கும் கூறு விகுதி. விகுதி சொல்லின் பால் (ஆண்/பெண்/பலர்), காலம், வகை எல்லாவற்றையும் தெரிவிக்கிறது.
| வகை | விகுதிகள் | உதாரணம் |
|---|---|---|
| பால் காட்டும் பெயர் விகுதிகள் | அள், ஆள், ன், அன், ஆன், அர், ஆர், து, வை | வந்தாள், வந்தான், வந்தது |
| தொழிற்பெயர் விகுதிகள் | தல், அல், அம், கை, பு, உ, தி, சி | ஓடுதல், ஆடல், தேட்டம் |
| பண்புப்பெயர் விகுதிகள் | மை, ஐ, சி, பு, உ, கு | நன்மை (நல்+மை) |
| பெயரெச்ச விகுதிகள் | அ, உம் | செய்க, செய்யும் |
| வினையெச்ச விகுதிகள் | உ, இ, ய், பு, ஆ | வந்து, ஓடி, போய் |
3. இடைநிலை — பகுதிக்கும் விகுதிக்கும் இடையில்
பகுதிக்கும் விகுதிக்கும் இடையில் நிற்கும் கூறு இடைநிலை. மூன்று வகை உண்டு:
| வகை | இடைநிலைகள் | உதாரணம் |
|---|---|---|
| பெயரிடை நிலைகள் | ஞ், வ் | அறிஞன் = அறி + ஞ் + அன்; ஓதுவான் = ஓது + வ் + ஆன் |
| வினை இடைநிலைகள் | த், ட், ற், ன், இன், கின்று, ப், வ் | படித்தான் (த்), சென்றது (ற்), ஓடினான் (இன்), படிப்பான் (ப்) |
| எதிர்மறை இடைநிலைகள் | இல், ஆல், ஆ, மாட்டு | நடந்திலன் (இல்), நடக்கலன் (அல்), நடவான் (ஆ), வரமாட்டான் (மாட்டு) |
பகுபதம் = பகுதி + இடைநிலை + விகுதி
"வந்தான்" = வா (பகுதி) + த்ந் (வினை இடைநிலை) + த் (வினை இடைநிலை) + ஆன் (விகுதி)
"சித்திரித்தான்" = சித்திரம் (பகுதி — பெயர்ச்சொல்) + த் + ஆன்
"போன்றாள்" = போல் (பகுதி — இடைச்சொல்) + ஆள்
கடிதங்கள்
உங்கள் நண்பருக்கு வாழ்த்துக் கடிதம் எழுதுவீர்கள் — அது ஒரு வகை. வேலை விண்ணப்பம் அனுப்புவீர்கள் — அது இன்னொரு வகை. கடிதங்கள் இரண்டு வகையாக பிரியும்: உறவு முறைக் கடிதம் மற்றும் தொழின் முறைக் கடிதம்.
01. உறவு முறைக் கடிதம்
அன்பை தெரிவிக்க, வாழ்த்துக் கூற, சுக துக்கம் விசாரிக்க, தேவைகளை தெரிவிக்க, அனுதாபம் காட்ட — இந்த நோக்கங்களில் உறவினர்கள் மற்றும் நண்பர்களுக்கு எழுதும் கடிதம்.
| அங்கம் | விளக்கம் | உதாரணம் |
|---|---|---|
| 1. முகவரி | எழுதுபவர் முகவரி — வலது பக்கம் மேலே | எழுதுபவரின் வீட்டு முகவரி, தேதி |
| 2. விளிப்பு | பெறுபவரை அன்பாக அழைக்கும் வரி | அன்புள்ள அப்பா / பாசமுள்ள அம்மா / பிரியத்திற்குரிய குமார் |
| 3. உடல் | கடிதத்தின் உள்ளடக்கம் | நலம் விசாரிப்பு, செய்தி, கோரிக்கை |
| 4. முடிப்பு | கடிதம் முடிக்கும் வரி — இடது பக்கம் கீழே | இப்படிக்கு / அன்புள்ள அப்பா / அன்பு மகன் |
02. தொழின் முறைக் கடிதம்
தகவல் வேண்டுவதற்கும், தேவைகளை கோருவதற்கும், அழைப்பு அனுப்புவதற்கும், சுற்று நிருபம் அனுப்புவதற்கும் தொழின் முறைக் கடிதம் எழுதப்படும்.
தொழின் முறைக் கடிதங்களின் வகைகள்:
- தகவல் வேண்டல்
- தகவல் தெரிவித்தல்
- தேவையைத் தெரிவித்தல் / கோருதல்
- அழைப்பாணை
- பிடியாணை
- சுற்று நிருபம் (பலருக்கும் ஒரே தகவல் அனுப்புவது)
தொழின் முறைக் கடிதத்தில் இரண்டு முகவரிகள்: (1) முகவரி — கடிதம் எழுதுபவரின் முகவரி, (2) உள் முகவரி — கடிதம் பெறுபவரின் முகவரி.
மரபுமொழி / மரபுச்சொற்கள்
தமிழ் மொழியில் ஒவ்வொரு பொருளுக்கும், ஒவ்வொரு விலங்குக்கும் தனித்தனி மரபுச் சொற்கள் உள்ளன. "நாய் கூவுகிறது" என்று சொல்வது தவறு — நாய் குலைக்கும். இப்படி ஒவ்வொரு விலங்கிற்கும் குரலை குறிக்க தனிச்சொல் உண்டு.
தொனி மரபுச் சொற்கள் — விலங்குகளின் குரல்
| விலங்கு | குரல் மரபு | விலங்கு | குரல் மரபு |
|---|---|---|---|
| அணில் | கீச்சிடும் | ஆடு | கத்தும் |
| கடி (நாய்) | குலைக்கும் | கழுதை | கத்தும் |
| குதிரை | கனைக்கும் | நரி | ஊளையிடும் |
| யாளி | முக்காரமிடும் | பசு | கதறும் |
| பூனை | சீறும் / சத்தும் | சிங்கம் | கர்ச்சிக்கும் |
| யானை | பிளிறும் | தேனீ | ரீங்காரம் செய்யும் |
| தவளை | கத்தும் | கோழி | கொக்கரிக்கும் / கேரும் |
| கிளி | பேசும் | செவல் | கூவும் |
| குருவி | கீச்சிடும் | வண்டு | இரையும் |
கட்டத்தை துறிக்கும் மரபுச் சொற்கள் — கூட்டப் பெயர்கள்
| பொருள் | கூட்டப் பெயர் | பொருள் | கூட்டப் பெயர் |
|---|---|---|---|
| அறிஞர் | அவை | மக்கள் | தொகுதி / திரள் |
| படைவீரர் | அணி | ஆ (பசு) | நிரை |
| யானை | பொதி | தென்னை | தோப்பு |
| மலர் | மால | மா (மாம்பழம்) | சோலை / தோப்பு |
| முத்து | கவியல் | புல் | கொத்து |
தாவரங்களின் பாகங்களுக்கு மரபுப் பெயர்கள்
| வகை | தாவரம் | மரபுப் பெயர் |
|---|---|---|
| இலைக்குரிய மரபு | மா, பலா, வாழை | இலை |
| தென்னை, பனை, தாளை | ஓலை | |
| நெல், புல் | தாள் | |
| பிஞ்சுக்குரிய மரபு | வாழை | கச்சல் |
| மா | வடு | |
| தென்னை | குரும்பை | |
| பனை | நுங்கு | |
| குலைக்குரிய மரபு | வாழை, முந்திரி | குலை |
| சோளம், நெல் | கதிர் | |
| வித்துக்குரிய மரபு | மா, பலா | கொட்டை |
| நெல், சோளம் | மணி | |
| மிளகாய், கத்தரி | விதை |
விலங்குகளின் ஆண் / பெண் மரபுப் பெயர்கள்
| விலங்கு | ஆண் | பெண் |
|---|---|---|
| ஆடு | கடா | மறி |
| குரங்கு | கடுவன் | மந்தி |
| குதிரை | குண்டு | வடவை |
| கோழி | சேவல் | பேடு |
| நண்டு | அலவன் | பெடை |
| நாய் | கடுவன் | பெட்டை |
| மான் | கலை | பிணை |
| மாடு | எருது / காளை | பசு |
| யானை | களிறு | பிடி |
| புலி | போத்து | பிணா |
குரங்கின் பெண் = மந்தி | யானையின் ஆண் = களிறு | யானையின் பெண் = பிடி
வாழை பிஞ்சு = கச்சல் | தென்னை பிஞ்சு = குரும்பை | பனை பிஞ்சு = நுங்கு
அறிஞர் கூட்டம் = அவை | யானை கூட்டம் = பொதி | மலர் கூட்டம் = மால
✅ விரைவுச் சோதனை
முக்கியக் கருத்துக்களை உறுதிப்படுத்துங்கள். தவறான விடைகள் உங்கள் தவறுக் குறிப்பேட்டில் சேமிக்கப்படும்.
🖊 கட்டுரை வினாக்கள் (பகுதி II)
பரீட்சை வடிவில் கட்டமைப்பு வினாக்கள். முதலில் நீங்களே எழுதுங்கள்; பின்னர் மாதிரி விடையைத் திறந்து சரிபாருங்கள்.
விடைத் திட்டம் — சேர்க்க வேண்டிய புள்ளிகள்:
- "மர்சல்" — இலங்கையர்கோன் எழுதிய சிறுகதை
- மர்சல் மிகவும் கவுரவமும் உறுதியும் கொண்டவள்
- கடும் காய்ச்சல் வந்தாலும் உதவி கேட்க மறுக்கிறாள்
- "ஆஸ்பத்திரி போக மாட்டேன்" என்று திட்டமிட்டு சொல்கிறாள்
- கதை கிழக்கு இலங்கை பேச்சுவழக்கில் எழுதப்பட்டது
- கதையின் இறுதி: "ஆனால் அரசிகள் அழுவதில்லையே!"
- மையக்கருத்து: மனித கவுரவமும் மனோதிடமும்
விடைத் திட்டம் — சேர்க்க வேண்டிய புள்ளிகள்:
- பேச்சுவழக்கு = குறிப்பிட்ட வட்டாரத்தில் பேசப்படும் சொற்கள்
- நியம வழக்கு = நாடு முழுவதும் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய பொதுவழக்கு
- எழுத்தில் நியம வழக்கே சரி
- உதா: என்ரை → என்னுடைய
- உதா: அப்பிடி → அப்படி
- உதா: பின்னேரம் → மாலைவேளை
- உதா: கிடக்கே → இருக்கின்றதா
- உதா: வந்திடுவார் → வருவார்
விடைத் திட்டம் — சேர்க்க வேண்டிய புள்ளிகள்:
- 1. பெயர்ச்சொல் = பொருள், இடம், ஆள் பெயர் குறிக்கும்
- உதா: மரம், கமலா
- 2. வினைச்சொல் = செயலை குறிக்கும்
- உதா: வந்தான், ஓடினாள்
- 3. இடைச்சொல் = தனியாக பொருள் தராது; சொற்களை இணைக்கும்
- உதா: போல், மட்டும்
- 4. உரிச்சொல் = பெயரையோ வினையையோ அழுத்திக் கூறும்
- உதா: மாண், சால
விடைத் திட்டம் — சேர்க்க வேண்டிய புள்ளிகள்:
- விகுதி = பகுபதத்தின் இறுதியில் நிற்கும் கூறு
- பால் காட்டும் பெயர் விகுதிகள்: அள், ஆள், ன், அன், ஆன், அர், ஆர், து, வை
- உதா: வந்தாள், வந்தான், வந்தது
- தொழிற்பெயர் விகுதிகள்: தல், அல், அம், கை, பு, உ
- உதா: ஓடுதல், ஆடல், தேட்டம்
- விகுதி சொல் வகையால் இடைச்சொல்லின் பாற்படும்
விடைத் திட்டம் — சேர்க்க வேண்டிய புள்ளிகள்:
- உறவு முறைக் கடிதத்தில் நான்கு அங்கங்கள்
- 1. முகவரி — வலது பக்கம் மேலே, தேதியோடு
- 2. விளிப்பு — பெறுபவரை அன்பாக அழைக்கும் வரி
- 3. உடல் — கடிதத்தின் உள்ளடக்கம்
- 4. முடிப்பு — "இப்படிக்கு / அன்பு நண்பன்"
விடைத் திட்டம் — சேர்க்க வேண்டிய புள்ளிகள்:
- தொனி மரபுச் சொற்கள் = ஒவ்வொரு விலங்கின் குரலுக்கும் உரிய தனிச்சொல்
- அணில் — கீச்சிடும்
- குதிரை — கனைக்கும்
- யானை — பிளிறும்
- சிங்கம் — கர்ச்சிக்கும்
- கிளி — பேசும்
- தவளை — கத்தும்
- நரி — ஊளையிடும்
- தேனீ — ரீங்காரம் செய்யும்
- குருவி — கீச்சிடும்
- சேவல் — கூவும்
விடைத் திட்டம் — சேர்க்க வேண்டிய புள்ளிகள்:
- குரங்கு: ஆண் = கடுவன், பெண் = மந்தி
- யானை: ஆண் = களிறு, பெண் = பிடி
- மாடு: ஆண் = எருது/காளை, பெண் = பசு
- மான்: ஆண் = கலை, பெண் = பிணை
- கோழி: ஆண் = சேவல், பெண் = பேடு
- மந்தி என்பது குரங்கின் பெண்ணை குறிக்கும் செம்மொழி சொல்
🔥 மீட்டல் மையம்
பரீட்சைக்கு முன் இறுதி ஒரு நிமிடம் — மறக்கக்கூடாதவை மட்டும்.
- "மர்சல்" = இலங்கையர்கோன் சிறுகதை | கதை முடிவு: "ஆனால் அரசிகள் அழுவதில்லையே!"
- படவகை 4 வகை: பெயர் | வினை | இடை | உரி.
- விகுதி = பகுபதத்தின் இறுதி | வந்தான் → ஆன் (விகுதி).
- இடைநிலை 3 வகை: பெயரிடை (ஞ்,வ்) | வினை (த்,ட்,ற்) | எதிர்மறை (இல்,ஆல்,ஆ,மாட்டு).
- கடிதம் 2 வகை: உறவு முறை | தொழின் முறை.
- உறவு முறைக் கடிதம்: முகவரி → விளிப்பு → உடல் → முடிப்பு.
- மரபு: அணில்/குருவி=கீச்சிடும் | குதிரை=கனைக்கும் | சிங்கம்=கர்ச்சிக்கும் | கிளி=பேசும்.
- மரபு: குரங்கு பெண்=மந்தி | யானை ஆண்=களிறு | யானை பெண்=பிடி.
- பிஞ்சு: வாழை=கச்சல் | தென்னை=குரும்பை | பனை=நுங்கு | மா=வடு.
- கூட்டம்: அறிஞர்=அவை | யானை=பொதி | மலர்=மால | தென்னை=தோப்பு.
அலகின் முதுகெலும்பு — கருத்துக்களும் தொடர்புகளும்.
- --- சிறுகதை மர்சல் --- ஆசிரியர்: இலங்கையர்கோன்.
- கதை கிழக்கு இலங்கை பேச்சுவழக்கில் எழுதப்பட்டது.
- மர்சல்: கவுரவமும் உறுதியும் கொண்டவள். காய்ச்சலிலும் உதவி கேட்க மறுக்கிறாள்.
- கதை முடிவு: "ஆனால் அரசிகள் அழுவதில்லையே!" — கவுரவம் தொலைக்காத உறுதி.
- --- அரும்பதம் --- நுதல்=நெற்றி | இறுமாப்பு=செருக்கு | நாணம்=வெட்கம் | சுபாவம்=தன்மை.
- குழைதல்=வெட்கப்படுதல் | கிளறுதல்=தூண்டுதல் | சேப்பு=சட்டைப்பை.
- --- பேச்சுவழக்கு → நியம வழக்கு --- என்ரை=என்னுடைய | அப்பிடி=அப்படி | பின்னை=பின்னர்.
- ஒண்டுமில்லை=ஒன்றுமில்லை | சொல்லேண்டா=சொல்லுங்கள் | பின்னேரம்=மாலைவேளை.
- --- படவகை --- பெயர் (மரம்) | வினை (வந்தான்) | இடை (போல்) | உரி (மாண்).
- பகாப்பதம் = பிரிக்க முடியாத சொல் (மரம், போல்). பகுபதம் = பகுதி+இடைநிலை+விகுதி.
- --- விகுதி --- பால் விகுதி: ஆன்/ஆள்/அர்/து. தொழிற்பெயர்: தல்/அல்/அம். பண்பு: மை.
- --- இடைநிலை --- பெயரிடை: ஞ் (அறிஞன்), வ் (ஓதுவான்).
- வினை இடைநிலை: த் (படித்தான்), ற் (சென்றது), ப் (படிப்பான்).
- எதிர்மறை: இல் (நடந்திலன்), அல் (நடக்கலன்), ஆ (நடவான்), மாட்டு (வரமாட்டான்).
- --- கடிதங்கள் --- உறவு முறை நோக்கம்: அன்பு, வாழ்த்து, சுகம் விசாரித்தல், அனுதாபம்.
- தொழின் முறை வகை: தகவல் வேண்டல் / தகவல் தெரிவித்தல் / கோருதல் / சுற்று நிருபம்.
- --- மரபுமொழி --- ஆடு=கத்தும் | நாய்=குலைக்கும் | நரி=ஊளையிடும் | வண்டு=இரையும்.
- மாடு ஆண்=எருது/காளை, பெண்=பசு | மான் ஆண்=கலை, பெண்=பிணை.
- கோழி ஆண்=சேவல், பெண்=பேடு | நண்டு ஆண்=அலவன், பெண்=பெடை.
- மல மரபு: மாடு=சாணம் | ஆடு=பிழுக்கை | கழுதை=வீட்டை | பறவை=எச்சம்.
பரீட்சைக்கு முந்தின இரவு முழு அலகையும் ஓட்டிப் பார்.
- MCQ: "மர்சல்" ஆசிரியர் = இலங்கையர்கோன் (பாரதிதாசன் அல்ல; இ.முருகையன் அல்ல).
- MCQ: நுதல் = நெற்றி (கண் அல்ல; காது அல்ல).
- MCQ: இறுமாப்பு = செருக்கு/பெருமை (வெட்கம் அல்ல — வெட்கம் = நாணம்).
- MCQ: "என்ரை" = என்னுடைய (எனக்கு அல்ல; என்னால் அல்ல).
- MCQ: "பின்னேரம்" = மாலைவேளை (காலை அல்ல; இரவு அல்ல).
- MCQ: சொற்கள் 4 வகை — "5 வகை" என்று குழப்பிக்கொள்ளாதே.
- MCQ: "போல்" = இடைச்சொல் (பெயர்ச்சொல் அல்ல).
- MCQ: "மாண்" = உரிச்சொல் (இடைச்சொல் அல்ல).
- MCQ: "ஓடுதல்" விகுதி = தல் ("ஓடு" பகுதி, "தல்" விகுதி — குழப்பிக்கொள்ளாதே).
- MCQ: "அறிஞன்" இடைநிலை = ஞ் (அன் விகுதி, ஞ் இடைநிலை).
- MCQ: "நடக்கலன்" எதிர்மறை இடைநிலை = அல் (இல் அல்ல; மாட்டு அல்ல).
- MCQ: கடிதம் 2 வகை (3 அல்ல; 4 அல்ல).
- MCQ: "விளிப்பு" = பெறுபவரை அழைக்கும் வரி ("முடிப்பு" = "இப்படிக்கு" — குழப்பிக்கொள்ளாதே).
- MCQ: முகவரி = வலது பக்கம் மேலே (இடது அல்ல).
- MCQ: அணில் = கீச்சிடும் (கத்தும் அல்ல — ஆடு கத்தும்).
- MCQ: கிளி = பேசும் (கூவும் அல்ல — சேவல் கூவும்).
- MCQ: யானை ஆண் = களிறு (பிடி அல்ல — பிடி = பெண்).
- MCQ: குரங்கு பெண் = மந்தி (பிடி அல்ல — பிடி = யானை பெண்).
- MCQ: வாழை பிஞ்சு = கச்சல் (குரும்பை அல்ல — குரும்பை = தென்னை பிஞ்சு).
- MCQ: அறிஞர் கூட்டம் = அவை (கூட்டம் என்று பொதுவாக சொல்லாதே).